因果圓滿

    眾生獨來獨往於六道輪迴，出生死亡皆是如此，即便人生遇到許多人事物，都是轉眼即逝……像人與人的相遇，是過去的緣份，緣份盡了就是各走各的路；現在擁有的事物，死後一樣也帶不走，到最後都是一場空，所以有一段話是這麼說的

「人在世間，種種愛欲，種種馳求，一旦臨終，
究有何物，為我所有，堪忍娑婆，莫眷戀矣。」

世間的情愛，只要緣份盡了就會消失，就算能終老一生，死亡之後也是要分開，而且下輩子的輪迴，都有自己去處必須前往，未必會再碰面。

"如果最後都要分開，當初又何必相遇呢？"

因為累世的緣分讓彼此相遇，情債的相欠，則是在相遇之餘能夠使彼此走在一起。在兩個人的相處過程中，對彼此的付出與包容就是還債的一種形式，還完之後兩個人就會分道揚鑣，即便兩個人仍相處在一起，也會像室友般缺乏強烈的羈絆，僅是生活在同一個屋簷下而已，若其中一方已經還完，對方則會單方面的付出與包容，甚至以離別苦的方式來償還，所以一對伴侶的互動，在表面看來是情愛，實際上則是還債。

    此外，世人窮盡一生所追求的名利，又有誰能在臨終之際帶走一分一毛呢？又有誰死後能不被時間的洪流所遺忘呢？所以只要在這個世間，我們就不可能真正去擁有一樣東西，因為從出生到死亡，我們從未擁有過，也未曾失去過，所以佛祖以四句偈言告訴我們：

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

同時也是告誡我們不要再執著了，要去放下，因為眼前種種的一切皆是虛妄。

    也許輪迴久了，我們已經不知道什麼是夢，什麼才是現實，但是能夠肯定的事情，就是這裡的一切，都正在隨著因果律不斷地變化，所以不會有亙古不變的存在，既然如此又何必眷戀呢？不如讓我們一起努力回到彼岸，因為彼岸那頭才是永恆的、真實的，那才是我們的歸處。

   但是要回到彼岸不容易，因為波濤洶湧的業海阻擋在我們眼前，因此想要渡過業海就必須先消完累世業障，所以地藏王菩薩曾告訴我們

「無冤無孽脫塵緣」

我們始終無法走出輪迴，始終在業海載浮載沉達不到彼岸，這是跟累世業障有關，像是冤債、感情債、人情債或是不好的習氣等等，若能勤於修福還債及修身養性，自然能夠順利地航向彼岸。

    在航向彼岸的路途中，正在業海受苦的累世親眷會向我們求助，因為眾生欲脫苦海，需有人身法船及善知識的引導，方能渡過苦海，但是眾生無量千億，能得人身法船卻寥寥無幾，即便得人身，若無善導亦不能抵達彼岸，因此輪迴的眾生，真正能出離的屈指可數，所以上天開方便之門，若有人能走出輪迴達到彼岸，可攜帶親眷出離惡道，讓祂們不再受苦，所以才有「一人得道，九玄七祖盡超生」說法，而且地藏經也提到

「過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。」

累世的親人深受水深火熱之苦，只有在世的我們能夠帶祂們走出苦海，我們怎能棄之不顧呢？反之應該要念在過去的情份，更努力地為祂們修道，所以修道不僅是為了自己，也是為了還在受苦的親眷，而這也跟佛教的迴向觀念一樣，要我們在修福的同時迴向給眾生，期許大家一同修道同登彼岸，而不是把修福視為金錢般去積累與貪求。

    在航向彼岸的路途中，難免會迷戀於路上的景色而忘了自己的目標，或是路途久了會感到疲累而放棄初衷，但是希望我們都能夠堅持在「修福還債」及「修身養性」的這條路上，因為這條路是確確實實能夠直通彼岸，也是一條能夠讓累世親眷脫離苦海的方法。